Содержание. Понятие арабской культуры и её наполнения Термин «Арабская культура» иногда распространяют и на все те культуры, которые создавались в, как арабскими народами, так и народами и, и Юго-Западной Европы, находившихся тогда под властью или под непосредственным влиянием.

Общим внешним признаком всех этих культур был. Арабы творчески усвоили культуру древнего мира — греко-эллинскую, римскую, египетскую, арамейскую, иранскую, и, переняв её от завоеванных или соседних народов с участием подчиненных им народов —, хорезмийцев (ныне — и ), (андалусцев) и других. Арабы сделали важный шаг в развитии общечеловеческой.

Реферат: Арабская культура средних веков как срединная. Скачать Реферат древний. Древняя арабская словесность. Архитектура арабских стран – бесплатно скачать реферат по архитектуре и строительству.

Колыбелью арабской культуры была Западная, Центральная и Северная. Арабской культуре предшествовала культура населения Южной Аравии, которое разговаривало на и имело свою письменность. Арабская культура претерпела как влияния этой культуры, так и культуры областей и, где часть арабов поселилась ещё в древние времена, а также культуры арамейского населения районов нынешних,. Где-то в IV веке арабы уже создали своё буквенное письмо, представлявшее собой одну из разновидностей арамейской.

В VII веке в Аравии образовалась арабское, которое путём завоеваний до середины VIII века выросло в большую феодальную империю — арабский халифат (см. ), что в его состав (кроме стран Арабского Востока), входили, часть, и Северо-Запад Индии, страны Северной Африки и значительная часть.

Арабские феодалы насаждали в завоеванных странах. Часть завоеванных ими стран были арабизированные, другие сохранили свою культурную и языковую самостоятельность, однако арабский язык в этих странах применялся в, как в средневековой Европе. Центрами арабской культуры в разное время были, (см. ), и другие города. В IX—X веках, характеризующихся учеными как «эпоха мусульманского Возрождение», ведущими центрами культуры были. После распада халифата (VIII—X века) — этого искусственного конгломерата народов с разным уровнем развития, державшийся главным образом военной силой арабских завоевателей, — развитие арабской культуры в новообразованных арабских государствах и культуры освобожденных неарабских народов продолжалось под влиянием роста производства и обмена.

Упадок арабской культуры начался в XVI веке после завоевания большинства арабских стран. Арабская наука Арабская наука в начале своей истории развивалась под влиянием древнегреческой науки и под влиянием и во взаимодействии с современной ей высокоразвитой наукой народов,. Дальнейшее развитие арабской науки обуславливалось потребностями производства и, которому арабские завоеватели придавали большое значение. Арабская наука, как и арабская культура вообще, сосредоточивалась в достаточно широкой в то время сети образовательных учреждений. Школьное образование возникло после арабских завоеваний, когда распространился как язык администрации. Начальные школы при ( или кюттабы) существовали уже с VIII века. С развитием филологических и естественных наук в Багдадском халифате, а затем и в других арабских государствах возникают научно-учебные центры: начиная с VIII века грамматические школы в,.

В 830 году в Багдаде была создана академия «Дар аль-улюм» («Дом наук»). В 972 году в был основан университет.

Высокого развития достигло образование на арабо-пиренейских землях. В X веке в одной только было 27, где преподавали,.

Исторической заслугой арабов является то, что они, переняв достижения науки античного времени, развили её дальше и передали народам Запада, став, таким образом, будто мостом между и современной цивилизацией. Произведения, и стали известны благодаря. Труд Птолемея «Мегале синтаксис» («Великое построение») известно Западной Европе в арабском переводе как «Альмагест». Имея представление о шарообразности земли, арабы в 827 году в измерили дугу для определения размеров, исправили и дополнили астрологические таблицы, дали названия многим звездам (, ). В, и существовали.

Позаимствовав индийскую цифровую систему, арабские ученые начали оперировать большими числами, от них пошло понятие «», употребленное впервые среднеазиатским математиком (780—850). (850—929) разработал (синус, тангенс, котангенс), а (940—997) сделал ряд выдающихся открытий в области. Использовав труд и, арабские ученые развили, изучили лечебные свойства ряда. Ибн-аль-Байтар дал описание более 2600 лекарств и лекарственных и других растений в, в том числе около 300 новых. Медицинские знания арабов были сведены в одно целое хирургом госпиталя в Багдаде (865—925) и (980—1037), произведение которого «» стал настольной книгой западноевропейских врачей XII—XVII веков.

Арабская имела близкое к современному представление о строении. Ряд открытий с фармакологической химией сделал алхимик (721—815). Арабы ознакомили народы разных стран, в том числе и Западной Европы, с совершенными изделиями из, и т. д., позаимствовали у китайцев, завезли в Западную Европу, краску; позаимствовали в и продвинули далеко на Запад культуру; впервые начали производить, акклиматизировали большое количество и культур. Значительные успехи были достигнуты в развитии исторической и географической наук. (747—823), (820—892) написали историю первых завоевательных походов арабов, а (838—923), (ум. 956), (IX век) и другие собрали сведения по всеобщей истории и ценные данные о жизни разных народов. (1332—1406) стал первым в мире учёным, рассматривавшим исторический процесс с социологической точки зрения.

Арабские учёные, путешественники и купцы оставили интересные описания путешествий в, и страны и Европы, в которых, в частности, ценные сведения о жизни и быте восточных славян. В этих произведениях рассказывается о славянских княжествах (Киевское), (Новгородское) и; Аль-Масуди упоминает о княжестве Астарбрана во главе с Саклаиком, Дулеба с Вандж-Славой; пишут о княжестве (Волыни) во главе с, которому повиновались славянские племена. (IX в.) описал пути, которыми славяне добирались. (X в.), (X в.) писали о быте, обычаях, одежде и занятиях славян. Рассказал о торговле восточных славян с другими народами. Арабские авторы представляют сведения о походах славян, например, против.

Арабы знали под названием Куяба, или Куява. Купец Абу Хамид, который трижды в 1150—1153 годах посетил («gurud Küjaw»), рассказывает о предметах торговли на, денежные знаки (шкурки ) и т. д.

(1304—1377) описал путешествие почти по всему известному тогда миру, в частности по Крыму и Волге. На основании сведений купцов и путешественников арабские ученые составили карту известного им мира. Наряду с достоверными сведениями в трудах арабских ученых встречается немало фантастических измышлений. Арабская философия. Основная статья: Арабская философия, как одна из форм, долгое время была тесно связана. С развитием и наук в ней начали зарождаться и тенденции. Первыми, кто отходил от традиционного понимания, были, которые выступали против о предопределении и стремились обосновать религиозные догматы с точки зрения, исходя из философских положений некоторых античных авторов.

Вместе с тем, знакомство с произведениями, и других способствовало ухода арабской философии от традиционной догматики богословия. Подчеркивая важность и, (801—873) критиковал и положил начало использованию философии Аристотеля для создания собственных философских систем. Выдающийся арабский мыслитель (1126—1198) развил материалистическую тенденцию в философии Аристотеля, отстаивал мысль о вечности мира, непобедимость и её движение, о человеческой, отрицал возможность создания богом мира из ничего и т. д.

(1070—1138) утверждал значение разума, подчеркивая, что моральное, духовное совершенствование проходит через научное познание, и проповедовал идею создания идеального государства, в котором человек будет иметь все возможности для свободного и всестороннего развития. Значительное влияние на развитие арабской философии оказало творчество великого персидского мыслителя. Творчество и других известных деятелей арабской философии способствовало развитию философской мысли народов Европы. Арабская литература. Основная статья: Художественную арабскую литературу в первый, доисламский период (V — начало VII века) творили кочевые племена арабов, а позднее и арабизированные народы.

Сначала возникла проза — легенды, рассказы, позже — поэзия; переходом к стихотворению была рифмованная проза — «садж». Поэтические состязания помогли выработать разнообразные сложные стихотворные формы.

Основной жанр поэзии —. Традиция выделяет несколько выдающихся поэтов доисламского периода, авторов «муаллака» (нанизанных касыд): (ум. Около 530), и другие. Главным произведением времен установления является «священная книга», написанная рифмованной прозой. В эпоху литературными центрами были.

Славные поэты этого времени: (640—710), который первым в арабской литературе вспоминает о славянах; (ум. В 728) и сатирик (ум. В городах развивается жизнерадостная поэзия любви. Около 712) из — первый арабский поэт-горожанин.

В период с Аббасидского переворота (750) до разрушения монголами (1258) этот город был одним из значительных центров арабской культуры. Арабская поэзия, особенно придворная, следует классические формы и язык бедуинской поэзии. Но возникает и новая по содержанию и форме — городская поэзия. Её крупнейший представитель —. Поэты «нового стиля» используют новые стихотворные формы и поэтические средства (около 750—828) — первый философ в литературе; Абан Лахики — поэт-вольнодумец.

Переводится много произведений из, возникает своеобразная новелла —. В IX—X веках распространяются произведения научного характера с вставными рассказами и стихами. В некоторых есть интересные сведения о славянах и Восточной Европе, например в рассказах (ум.

956) — о храмах славян (возможно, в ) в «Книге чудес Индии» и других произведениях собрано много рассказов о путешественниках по морю. Имеет определенные художественные качества и реалистическое описание путешествия на Волгу в 921—922 годах.

С упадком, центром литературной жизни становится, город (Алеппо), где жили знаменитые поэты: странствующий панегирист и философ и поэт-вольнодумец. Также становится выдающимся центром литературы. Здесь создаются крупные народные героические романы; в XIV—XV веках окончательно складывается книга «». Выдающийся арабский поэт Египта — (1181—1235), в Северо-Западной Африке — (ум.

К арабской литературе принадлежит и литература — арабской,. Расцвет её приходится на X—XII века. Самые известные поэты аристократического круга — севильский халиф (1040—1095), его жена Румейкия, лирик (1055—1132). Проникнута «жизнерадостным свободомыслием» литературное творчество арабов, как писал, имела большое значение для европейского.

После падения (1492) и турецкого завоевания большинства арабских стран арабская литература переживает период упадка. В поэзии господствует формализм, в прозе — компилятивность. Но появляются и произведения на народном языке, из жизни народа. В конце XVI века в Сирии писал народным языком популярный поэт Иса-аль-Газар. Арабское изобразительное искусство Древнейшие памятники относятся к эпохе рабовладельческого общества. В VII—X веках оно ещё наследует эллинистическое, и сасанидское искусство.

Но уже в это время развивается прикладное искусство: появляются художественные ткани с тонким узором, изделия из бронзы, горного хрусталя, керамика с цветными поливами, стекло, резьба по дереву. Памятников монументов живописи сохранилось очень мало: стенописи дворцов в Сирии (Кусейр-Амра, VIII век) и (, IX век). Древнейшие арабские миниатюры, созданные в в X—XI века.

В XIII—XIV века в возникает школа миниатюры, в которой ощущается связь с иранской миниатюрой монгольской эпохи. Арабская архитектура. К II—V векам относятся остатки монументальных сводчатых сооружений в Хаурани. На ранних памятниках арабской архитектуры сказалось влияние эллинистическо-римской, византийской и сасанидской традиций, например дворец IV—VIII веков в Мшатти , мечеть «» (691) в. В VII—X веках создается своеобразный тип колонной мечети с прямоугольным двором в центре, окруженным много залами и со стройными. К этому типу относятся Большая мечеть в (705), в (642).

С XI—XII веков в арабской архитектуре большое значение приобретает орнаментика, покрывающей здания снаружи и внутри; широко применяются стилизованные растительные, сталактитовые, эпиграфические и буквенные узоры. С XIII века распространяются как средство перекрытия зданий и важный элемент архитектурной композиции.

На в XIII—XIV веках создаются великолепные архитектурные сооружения, в котором арабские формы и декор сочетались с отдельными западноевропейскими архитектурными мотивами. Выдающимися памятниками этого стиля является замок в (XIII—XIV века) и дворец в (XIV век). После завоевания арабских государств турками, арабская архитектура испытала влияние и турецкого искусства.

Арабская музыка. Вы можете помочь проекту, дописав этот раздел.

Арабская музыка была чем-то похожа на длинную колыбельную, с небольшим набором музыкальных инструментов. Многие её слушатели упоминают, французскую песню, название которой до сих пор не выяснено. Литература.

Крачковский И. Избранные сочинения, т. М.-Л., 1955-58;. Бартольд В. Культура мусульманства.

П., 1918;. Бартольд В. Мусульманский мир.

П., 1922;. Всемирная история.

М., 1957-58;. Крымский А. История арабов и арабской литературы, светской и духовной, ч.

М., 1911-12;. Крымский А. Арабская литература в очерках и образцах. М., 1911;. Искусство стран ислама. К., 1930;.

Ковалевский А. Книга Ахмеда Ибн-Фадлана о его путешествии на Волгу в 921—922 гг. X., 1956;. Гольдциэр И.

СПБ, 1911;. Шуази О. История архитектуры, т. М., 1937;. Денике Б. Искусство Востока. Казань, 1923;.

Кверфельдт Э. Керамика Ближнего Востока.

Л., 1947;. Джазира Хамада. Арабская музыка. «Советская музыка», 1958, № 10;.

Kremer A. Kulturgeschichte des Orients unter der Chatifen, Bd. W., 1875-77;. Carra de Vaux B. Les penseurs de l’Islam, t.

Примечания.

Для более экономного использования дискового пространства на сервере работы запакованы в zip-архивы. Чтобы их распаковать и посмотреть, необходимо иметь установленный на вашем компьютере архиватор, например, WinZip или WinRAR или другой, распаковывающий zip-архивы. Или после того, как архив вами был загружен на ваш компьютер, воспользуйтесь любым из онлайн-сервисов распаковки архивов, например, B1.org. Перейдя на сайт B1.org, кликаете по 'Click here' и выбираете на своем компьютере скачанный архив. Все - архив распакован, скачивайте файл с документом. Не забываете на наш сайт ваши хорошие работы:-) Будем признательны. Вид реферат Язык русский Дата добавления Размер файла 761,2 K.